Kỳ môn độn giáp là gì? Trước hết xem chín cung như một mặt bàn có tọa độ

Bàn Kỳ môn chia thành chín ô sắp thành lưới ba nhân ba, đánh số theo thứ tự gắn với “Lạc thư”: số 1 ở dưới (phương bắc), số 9 ở trên (phương nam), số 5 ở giữa. Mỗi ô là một cung gắn với một phương, một quẻ và một hành. Các cung được dùng như tọa độ: ta nói “việc này ở cung số 6” hay “ở hướng đông nam” khi chỉ vào cùng một ô.

Chín ô là nền; trên đó người ta xếp thêm nhiều lớp: tám môn (Hưu, Sinh, Thương, Đỗ, Cảnh, Tử, Kinh, Khai) chỉ chuyển động và cơ hội, chín tinh (Thiên Bồng, Thiên Nhuế, Thiên Xung, Thiên Phụ, Thiên Cầm, Thiên Tâm, Thiên Trụ, Thiên Nhậm, Thiên Anh) chỉ trường năng lượng, tám thần chỉ các lực vô hình, và các thiên can xếp thành tầng riêng. Khi đọc, ta nhìn cung chứa dụng thần và xem các lớp trong đó phối với nhau thế nào.

Khác với lá số sinh, bàn Kỳ môn thường được dựng cho một thời điểm (thường là canh giờ) để trả lời một việc đang hỏi hoặc chọn giờ cho một việc sắp làm. Việc dựng dùng can chi của giờ và tiết khí, chia thành các cục dương độn và âm độn tùy thời điểm trong năm. Điều đó có nghĩa là cùng một bàn không dùng lại cho thời điểm khác.

• Hiểu lầm: Kỳ môn độn giáp chỉ dùng cho việc quân sự hay phong thủy.

  Cách hiểu phù hợp: Lịch sử gắn Kỳ môn với quân sự, nhưng hiện nay nó cũng được dùng để chọn giờ và đọc thế sự. Cách dùng phụ thuộc người dùng.

• Hiểu lầm: Có bàn đẹp là việc chắc chắn thành.

  Cách hiểu phù hợp: Bàn chỉ mô tả điều kiện. Kết quả còn tùy việc làm thật và các yếu tố ngoài bàn.